CE QU’ON NE DOIT PAS DIRE EN CONFESSION

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Maintenant, je dois admettre que je ne puis vous dire ce que vous devriez dire en confession. Préparez-vous, et ce que vous devez dire sera clair pour vous. Je puis cependant vous dire ce que vous ne devriez pas dire si vous voulez faire une bonne confession.

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1) Je n’ai pas de péché.

Il est très frustrant pour un prêtre d’entendre ces paroles. Comment va-t-il absoudre en Christ, le péché de celui qui n’en a pas? Comment va-t-il donner à cette personne le Corps et le Sang du Christ „en rémission des péchés”? Mais c’est encore plus sérieux qu’il n’y paraît: dans le Nouveau Testament, il est écrit:” Si nous prétendons être sans péché, nous nous séduisons nous-mêmes et la vérité n’est point en nous… Si nous prétendons que nous n’avons pas péché, nous faisons [de Dieu] un menteur et Sa parole n’est point en nous.” ( I Jean 1:8, 10)

Si c’est tout ce que nous pouvons dire en confession, des questions plus difficiles doivent être posées. A quel point prenons-nous au sérieux l’appel du Christ à la repentance? A quel point prenons-nous au sérieux le sacrement de confession? A quel point nous y préparons-nous sérieusement? Il est peut-être préférable de dire à notre prêtre: ” Je ne sais pas quels sont mes péchés. Père, peux-tu m’aider?”

2) Je suis pécheur

Je ne veux point dire que vous ne devriez pas dire cela, mais nous ne devrions pas nous arrêter là. La confession ne doit pas devenir une formalité rituelle que nous faisons pour accomplir une obligation religieuse. Elle se doit d’être réelle et personnelle. Quand nous approchons de la confession, nous devrions être capables de faire écho aux paroles de David: ” Mon sacrifice ô Dieu est un esprit brisé; Tu ne mépriseras pas un coeur brisé et contrit.( Psaume 50)

Le Saint-Synode du Patriarcat de Jérusalem manifeste sa solidarité au Patriarcat d’Antioche

Le Saint-Synode du Patriarcat de Jérusalem manifeste sa solidarité au Patriarcat d’Antioche

 

 

juillet 31, 2012   JPanev

Le Saint-Synode du Patriarcat de Jérusalem, lors de sa session du jeudi 13/26 juin 2012, a décidé d’exprimer sa solidarité envers le patriarche d’Antioche Ignace ainsi que son soutien moral aux milliers de personnes restées sans abri et aux milliers de ceux qui sont partis chercher refuge en Jordanie et dans les autres pays. Eu égard à ses moyens limités, le Patriarcat de Jérusalem a fait parvenir 10000 Dollars en Jordanie pour les réfugiés syriens. Par la même occasion, le patriarche Théophile a envoyé une lettre datée du 14/27 juillet 2012 à l’archevêque de Chypre Chrysostome, dans laquelle, après avoir évoqué les liens, dès la période apostolique entre l’Église de Jérusalem et de Chypre ainsi que leur collaboration pour aider leurs fidèles en difficulté,  il écrit :

Clarification de l’archiprêtre Vsevolod Tchapline au sujet des protestations des fidèles concernant le dialogue interreligieux.

Clarification de l’archiprêtre Vsevolod Tchapline au sujet des protestations des fidèles concernant le dialogue interreligieux.

 

juillet 31, 2012   JPanev

« Des appels collectifs et individuels ont été reçus par la hiérarchie de l’Église orthodoxe russe au sujet du IVème Congrès des leaders des religions mondiales et traditionnelles, qui s’est déroulé du 30 au 31 mai 2012 à Astana. En réponse à ceux-ci, je souhaiterais communiquer ce qui suit. Dans les principes de la conception sociale de l’Église orthodoxe russe, il est mentionné : « Le service au nom du salut du monde et de l’homme ne peut être limité à aucun cadre national ou religieux, comme le dit clairement le Sauveur dans la parabole du Bon Samaritain. Bien plus, en rencontrant un affamé, un sans-domicile, un malade, un prisonnier, c’est au Christ Lui-même, Lui qui porte tous les péchés et toutes les souffrances du monde, que les membres de l’Église sont confrontés. Venir en aide à celui qui souffre, c’est dans la pleine acception de cette expression, venir en aide au Christ Lui-même. Le destin éternel de chaque homme est lié à l’accomplissement de ce commandement (Mt 25, 31-46). Le Christ appelle Ses disciples à ne pas se laisser étouffer par le monde mais à être «le sel de la terre» et «la lumière du monde» (paragraphe 1,2).

 

Best-sellers orthodoxes

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Plus que jamais, le thème de l’orthodoxie est à nouveau d’actualité en Russie. Les grands débats publics sur le droit du Patriarche de montrer des signes de richesse, ou encore sur le droit de condamner les chanteuses du groupe Pussy Riot pour mauvaise conduite dans l’une des principales églises de Moscou, font rage. Mais malgré ce contexte sulfureux, une autre tendance s’observe : l’intérêt croissant pour la prose et la littérature orthodoxe.

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Depuis déjà plusieurs mois, le livre d’archimandrite Tikhon Chevkounov « Saints impies » conserve sa place au rang des meilleures ventes dans les grandes librairies moscovites. Crédit photo : Itar-Tass

Le boom de la littérature orthodoxe a débuté il y a un peu moins d’un an, lors de la présentation de l’œuvre d’un célèbre prêtre orthodoxe russe au Salon international du livre de Moscou, en septembre 2011. À la tête du monastère de Sretenski, petit cloître modeste mais très actif, l’archimandrite Tikhon Chevkounov révèle dans son livre Saints impies des histoires étonnantes, mais non moins vraies, de la vie des moines et du clergé au XXI^e siècle. Olma Media Group, l’une des plus grandes maisons d’édition russe, a fait le pari de publier ce manuscrit.

Prière de saint Ephrem le Syrien: Gloire à Toi Seigneur!

 

 

 

 

 

Que Te donnerai-je, Seigneur, en échange de toute Ta bonté?

Gloire à Toi pour Ton amour.

Gloire à Toi pour Ta miséricorde.

Gloire à Toi pour Ta patience.

Gloire à Toi Qui nous pardonne tous nos péchés.

Gloire à Toi Qui viens sauver nos âmes.

Gloire à Toi à Toi pour l’incarnation dans le sein de la Vierge.

Gloire à Toi pour Tes liens.

Gloire à Toi Qui reçus les coups du fouet.

Visite du pape et patriarche d’Alexandrie Théodore II en Russie

juillet 26, 2012   JPanev

Sur l’invitation du patriarche de Moscou Cyrille, le pape et patriarche d’Alexandrie Théodore II s’est rendu au centre synodal de l’Église orthodoxe russe dans le sud de la Russie. C’est là que les primats des Églises orthodoxie d’Alexandrie et de Russie auront plusieurs rencontres de travail, et discuteront différentes questions bilatérales et aussi celles concernant la collaboration panorthodoxe. Le patriarche de Moscou Cyrille a salué chaleureusement sa Béatitude et a souligné sa satisfaction d’avoir la possibilité de rencontrer le primat de l’antique cathèdre d’Alexandrie. « Votre visite nous donne la possibilité d’échanger les opinions sur diverses questions qui se trouvent à l’ordre du jour dans les Églises orthodoxes. Je garde en mémoire ma visite à l’Église d’Alexandrie et la chaleur avec laquelle le patriarche de Moscou a été accueilli sur le continent africain demeurera toujours dans mon cœur », a déclaré le patriarche de Moscou. À son tour, le patriarche Théodore a remercié le patriarche Cyrille pour son invitation à visiter le sud de la Russie et pour la possibilité qui lui est donnée de rencontrer le primat de l’Église russe. Il a également exprimé sa profonde gratitude au patriarche de Moscou pour son amour et son attention envers l’Église d’Alexandrie qui, en ces moments complexes pour celle-ci, ressent le soutien fraternel de l’Église russe et de son primat. Il a en outre exprimé sa sympathie à l’occasion de la tragédie – les intempéries – qui ont frappé le Kouban. Après son arrivée, le patriarche d’Alexandrie a visité l’église du centre synodal, dédiée aux saints Cyrille et Méthode, où il a élevé des prières pour les sinistrés et pour les défunts de la région de Krasnodar.

 

Cinquante détenus à vie au pénitencier de Solikamsk (Sibérie) ont reçu la communion

Cinquante détenus à vie au pénitencier de Solikamsk (Sibérie) ont reçu la communion

 

juillet 25, 2012   JPanev

 

En raison des conditions de détention en vigueur en Russie dans les pénitenciers dont les détenus sont incarcérés à vie, il est impossible d’y célébrer la liturgie. Toutefois, à l’occasion de leur rencontre avec les prêtres, les détenus peuvent se confesser et communier. Le 18 juillet a eu lieu la rencontre traditionnelle des prêtres du diocèse de Perm avec les détenus du pénitencier de la ville de Solikamsk. Les détenus attendent cette rencontre toute l’année, se préparent à elle, dans l’espérance de la miséricorde divine. Cette année, environ 50 personnes ont reçu les sacrements de confession et de communion. Quatre prêtres ont célébré lesdits sacrements.

Source et photographie : Pravoslavie.ru via http://www.orthodoxie.com

 

 

 

La patriarche œcuménique Bartholomée a envoyé une lettre de soutien au patriarche d’Antioche Ignace IV, à l’occasion de la guerre civile en Syrie

 

La patriarche œcuménique Bartholomée a envoyé une lettre de soutien au patriarche d’Antioche Ignace IV, à l’occasion de la guerre civile en Syrie

 

juillet 25, 2012   JPanev

 

« Vivant notre ministère primatial depuis notre cathèdre historique séculaire » écrit le patriarche Bartholomée, « comme un ministère d’amour et de préoccupation pour toutes les Églises de Dieu, nous avons toujours devant nos yeux la parole du divin apôtre Paul, qui séjourna dans votre très sainte Église et y enseigna la parole du Seigneur crucifié et ressuscité, et dit aux Corinthiens : « Dieu a disposé le corps de manière à donner plus d’honneur à ce qui en manquait, afin qu’il n’y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient également soin les uns des autres. Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui (…) Vous êtes le corps du Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part » (I Cor. XII, 24-26) » (…)

Mémoire du saint hiéromartyr JOSEPH de DAMAS

Mémoire du saint hiéromartyr JOSEPH de DAMAS^[1].

 

Né en 1793 à Damas, dans une famille originaire de Beyrouth, saint Joseph Al Haddad apprit un peu l’arabe et le grec, mais il dut rapidement abandonner l’école pour aider son père. Animé d’une grande soif d’apprendre, il travaillait pendant la journée et passait ses soirées et ses nuits à lire et méditer les Écritures. Au prix de grandes difficultés, il acquit ainsi une connaissance approfondie de la foi. Marié à l’âge de dix-neuf ans, il fut ordonné prêtre à vingt-quatre ans, par le patriarche d’Antioche Séraphim (1813-1823) et nommé par la suite grand économe du patriarcat. Grâce à son zèle apostolique et à son éloquence, qui le fit surnommer « Second Chrysostome », saint Joseph fut un des premiers artisans de la renaissance de l’Église Orthodoxe d’Antioche, soumise depuis des siècles à l’oppression musulmane. Convaincu que cette renaissance ne pourrait avoir lieu que par un retour aux sources de la spiritualité orthodoxe, il entreprit la correction ou la traduction en arabe de nombreux textes liturgiques, patristiques et scripturaires, tout en participant activement à des débats théologiques avec des représentants de l’Islam, du clergé catholique de rite oriental et du protestantisme. Il fonda une école à Damas, qui prit ensuite son nom, et enseigna également au séminaire de Balamand (1833-1840), aujourd’hui université orthodoxe. La plupart des hiérarques de l’Église d’Antioche de la seconde moitié duxixe siècle furent ses disciples et profitèrent grandement de son enseignement. Petit de taille et chétif, il était grand par la vertu et la sagesse. Pauvre pour imiter le Sauveur qui s’est fait pauvre pour notre Salut, il refusait de recevoir de l’argent de l’Église, et ses enfants devaient travailler pour subvenir aux besoins de sa famille.

Anniversaire de la naissance au Ciel de Vladika Ambroise, Evêque de Genève et d’Europe Occidentale (+ 2009)

Anniversaire de la naissance au Ciel de Vladika Ambroise, Evêque de Genève et d’Europe Occidentale (+ 2009)

 

 

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ!

MEMOIRE ETERNELLE!

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Allocution prononcée par  Mgr Ambroise, évêque de Vevey, lors de son sacre épiscopal 

(26 Septembre 1993)

 

Il y a une quarantaine d’années, j’avais alors quelque six ans, sous la forte impression de la divine Liturgie pontificale célébrée en notre église Sainte-Barbara de Vevey par l’évêque Léonty de bienheureuse mémoire, j’avais déclaré à ma mère que je voulais devenir jardinier la semaine et évêque le dimanche. Je ne suis pas devenu jardinier …

 

Quant à l’ambition de devenir évêque, je peux honnêtement dire qu’elle n’a jamais dépassé le stade des ambitions enfantines, comme celle de devenir agent de police ou pilote d’avion. En quarante ans j’ai grandi, j’ai reçu de l’instruction, peut-être me suis-je un peu assagi.

 

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Mes grands-parents sont tous quatre venus jeunes de Russie, ils sont arrivés en Suisse entre 1918 et 1921, ils se sont mariés à Vevey; mes parents sont nés à Lausanne, à leur tour ils se sont mariés à Vevey, et je suis né à Vevey en 1947, aîné d’une famille de trois enfants.

A Gaza, l’Eglise orthodoxe dénonce des conversions à l’islam sous pression

A Gaza, l’Eglise orthodoxe dénonce des conversions à l’islam sous pression

 

Le quotidien libanais L’Orient-Le jour rapporte que ” L’Église orthodoxe de Gaza a accusé sans le nommer un groupe islamiste de « méthodes malhonnêtes » pour persuader cinq chrétiens de Gaza, un jeune homme ainsi qu’une femme de 32 ans et ses trois filles, de se convertir. « Ce mouvement islamiste utilise des méthodes obscures et malhonnêtes, la peur, les pressions, le chantage », selon le texte, qui mentionne « l’utilisation de substances chimiques pour contrôler et terroriser ». L’Église cite « le jeune Ramez al-Amach samedi, en plus d’une femme et ses trois filles, enlevées chez elles mercredi dernier », en référence à ses vaines demandes de les ramener dans leur famille (…)”. Le gouvernement palestinien, pour sa part, a rejeté cette accusation: „Dans un communiqué, le ministre de la Santé du gouvernement du Hamas, Bassem Naïm, a démenti toute conversion sous la pression, qualifiant les accusations de l’Église de « fabrications totalement infondées » (…)”. Il ne reste plus à Gaza que 3000 chrétiens, en majorité orthodoxes, pour 1,6 million d’habitants.

Sources: L’Orient-Le jour, AFP, Arutz Sheva via http://www.orthodoxie.com/

 

 

 

Primatul Bisericii Ortodoxe a Americii a demisionat /Le métropolite Jonas, primat de l’Église orthodoxe en Amérique (OCA) présente sa démission (Ro, Fr)

Primatul Bisericii Ortodoxe a Americii a demisionat

Înaltpreasfințitul Mitropolit Jonah, Arhiepiscop de Washington și Primat al Bisericii Ortodoxe a Americii (OCA) și-a înaintat demisia din funcția de primat al Bisericii Ortodoxe americane.

În 7 iulie, ierarhul a scris o scrisoare de demisie pe care a citit-o în fața tuturor ierarhilor întruniți în Sfântul Sinod.

Mitropolitul a scris în scrisoarea sa de renunțare la funcția de primat al OCA: „Îmi ofer demisia din funcția de primat al Bisericii Ortodoxe a Americii și Canadei. Am ajuns de mult la concluzia că nu am nici personalitatea și nici temperamentul pentru poziția de primat, o poziție pe care niciodată n-am căutat-o sau dorit-o. Cer iertare tuturor celor pe care i-am ofensat, sau dacă vreo dificultate s-a născut din inadecvările sau greșelile judecății mele”.

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe a Americii a numit interimar pe Îaltpreasfințitul Nathaniel, Arhiepiscop de Detroit și ierarh al Episcopiei Românești, afiliate la OCA, Locum Tenens al funcției de primat al Bisericii Ortodoxe a Americii.
Traducerea și adaptarea: Pr. Ioan Valentin Istrati

Sursa: http://www.oca.org via doxologia.ro

Le métropolite Jonas, primat de l’Église orthodoxe en Amérique (OCA) présente sa démission

juillet 09, 2012   JPanev

Dans une lettre adressée aux membres du Saint-Synode des évêques en date du vendredi 26 juillet 2012, le métropolite Jonas a présenté sa démission du poste de primat de l’Église orthodoxe en Amérique (OCA).